إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 430
والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة. جهنّم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينوّن آخر الكلمة لأنها اسم ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث.
خالِدًا فِيها: حال من الضمير في «جزاؤه» منصوب بالفتحة المنوّنة.
فيها: جار ومجرور متعلق باسم الفاعل «خالدا» .
وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ: الواو حرف عطف بمعنى: فقد غضب. غضب:
فعل ماض مبني على الفتح. اللّه لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. عليه: جار ومجرور متعلق بغضب.
وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ: الجملتان الفعليتان معطوفتان بواوي العطف على جملة «غضب اللّه عليه» وتعربان إعرابها. وفاعل الفعلين: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والهاء في «لعنه» ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به. له: جار ومجرور متعلق بأعدّ.
عَذابًا عَظِيمًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة.
عظيما: صفة - نعت - للموصوف «عذابا» منصوب مثله بالفتحة المنوّنة.
** وَلَعَنَهُ: بمعنى: أبعده اللّه من رحمته وطرده والفعل من باب «نفع» فهو لعين وملعون - لأن - لعين .. فعيل بمعنى مفعول - واسم الفاعل: لاعن ولعّان - من صيغ المبالغة ..
فعّال بمعنى: فاعل - قال الزمخشريّ: والشجرة الملعونة: هي كلّ من ذاقها كرهها ولعنها.
وقال الواحديّ: والعرب تقول لكلّ طعام ضارّ: ملعون. ويقال: لاعنه ملاعنة ولعانا ..
وتلاعن القوم: أي لعن كلّ واحد الآخر ولاعن الرجل زوجته: بمعنى: قذفها بالفجور.
وقال ابن دريد: إنّها كلمة إسلامية في لغة فصيحة.
** سبب نزول الآية: نزلت الآية الكريمة في مقيس بن ضبابة الكناني الذي قتل رجلا من بني فهد .. بالرغم من أخذه مائة من الإبل دية أخيه هشام بن ضبابة من بني النجار ورجع بها كافرا إلى مكة.
[سورة النساء (4) : آية 94]
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغانِمُ كَثِيرَةٌ كَذلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرًا(94)