إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 78
آدَمُ: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن «أفعل» .
مِنْ رَبِّهِ: حرف جر رب: اسم مجرور للتعظيم بحرف الجر «من» وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الكسر في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلق بتلقى.
كَلِماتٍ: مفعول به بتلقى منصوب وعلامة نصبه الكسرة المنونة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم ونون آخره لأنه اسم نكرة غير معرف بالألف واللام أو غير مضاف.
فَتابَ: الفاء حرف عطف. تاب: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
عَلَيْهِ: حرف جر والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر «على» والجار والمجرور متعلق بتاب.
** الكلمات هنا: هي ما ألهم الله تعالى آدم بقولها وقد وردت في الآية الكريمة الثالثة والعشرين من سورة الأعراف: «ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين» .
إِنَّهُ هُوَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «إن» هو ضمير فصل لا محل له.
التَّوَّابُ الرَّحِيمُ: خبر «إن» مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
الرحيم: خبر ثان لإن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. ويجوز أن يكون «الرحيم» صفة للتواب. أو يكون «هو» ضميرا منفصلا مبنيا على الفتح في محل رفع مبتدأ و «التواب» خبره مرفوع بالضمة والجملة الاسمية «هو التواب الرحيم» في محل رفع خبر «إن» ويجوز أن يكون «هو» توكيدا للضمير المؤكد اسم «إن» في «إنه» و «التواب الرحيم» خبران بالتتابع لإن.
[سورة البقرة (2) : آية 38]