إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 149
لِيَعْبُدُوا إِلهًا واحِدًا: اللام حرف جر للتعليل. يعبدوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
إلها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. واحدا: صفة - نعت - للموصوف «إلها» أو توكيد له منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
والجملة الفعلية «يعبدوا إلها واحدا» صلة حرف مصدري لا محل لها.
و «أن» المصدرية المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بأمروا.
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ: الجملة في محل نصب صفة ثانية للموصوف «إلها» لا: نافية للجنس تعمل عمل «إنّ» إله اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب. إلّا: أداة استثناء. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من موضع «لا إله» لأن «لا» وما عملت فيه رفع بالابتداء ولو كان موضع المستثنى نصبا لكان إلّا إيّاه. وخبر «لا» محذوف وجوبا تقديره:
كائن أو موجود.
سُبْحانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ: الجملة في محل نصب أيضا صفة ثالثة للموصوف «إلها» سبحانه: مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف تقديره:
أسبّح وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة .. بمعنى: تنزّه وتقدّس عن الإشراك به واستبعادا له عن شركهم.
عمّا: مكونة من «عن» حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعن. يشركون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية «يشركون» صلة الموصول لا محل لها أو تكون «ما» مصدرية فتكون «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعن والجار والمجرور متعلقا بسبحان. التقدير: سبحانه عن شركهم وجملة «يشركون» صلة «ما» المصدرية لا محل لها.
[سورة التوبة (9) : آية 32]