إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 331
«يمس» بمعنى: ليصيبنكم» عذاب: فاعل مرفوع بالضمة المنونة. أليم:
صفة - نعت - لعذاب مرفوع بالضمة المنونة.
[سورة يس (36) : آية 19]
قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الاسمية بعده: في محل نصب مفعول به - مقول القول - طائركم: مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور. مع: اسم بمعنى الظرف يدل على الاجتماع والمصاحبة أو ظرف مكان متعلق بخبر المبتدأ وهو مضاف و «كم» أعرب في «طائركم» المعنى: سبب شؤمكم معكم وهو ملازم لكم .. أي كفرهم.
أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ: الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام. إن: حرف شرط جازم وفي القول الكريم حذف بعد الهمزة بمعنى: أتطيرون إن ذكرتم بمعنى وعظتم. ذكرتم: فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل والميم علامة جمع الذكور وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه بمعنى:
أئن ذكرتم اطيرتم أي أئن وعظتم - تشاءمتم.
بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ: حرف إضراب لا عمل له للاستئناف. أنتم:
ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. قوم: خبر «أنتم» مرفوع بالضمة المنونة. مسرفون: صفة - نعت - لقوم مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى مفرطون أي متجاوزون الحد في العصيان.
[سورة يس (36) : آية 20]