إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 36
وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ: الواو: استئنافية. غرّ: فعل ماض مبني على الفتح و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. في دين: جار ومجرور متعلق بغرّ. و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
ما كانُوا يَفْتَرُونَ: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل رفع فاعل. كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة. يفترون:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية «يفترون» في محل نصب خبر «كان» والجملة الفعلية «كانوا يفترون» صلة الموصول لا محل لها. والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به التقدير: ما كانوا يفترونه أو تكون «ما» مصدرية .. فتكون «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعلا. التقدير: غرهم افتراؤهم.
** ذلِكَ بِأَنَّهُمْ: حذف المشار إليه بعد اسم الإشارة «ذلك» اختصارا لأن نص الآية الكريمة السابقة يدل عليه أي ذلك التولي عن القبول بحكم اللّه وإعراضهم بسبب قولهم .. وحذف المضاف أيضا «سبب» وأوصل الباء حرف الجر إلى المصدر فصار التقدير: بقولهم.
** إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُوداتٍ: المعنى: إلّا أياما قلائل - هي أربعون يوما - مقدار عبادتهم العجل و «أيام» جمع «يوم» قال الفيّوميّ: اليوم: أوّله من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس .. ولهذا من فعل شيئا بالنهار وأخبر به بعد غروب الشمس يقول: فعلته أمس لأنه فعله في النهار الماضي واستحسن بعضهم أن يقول: أمس الأقرب أو الأحدث. واليوم:
مذكر وجمعه: أيام وأصله: أيوام .. وتأنيث الجمع أكثر فيقال: أيام مباركة وشريفة والتذكير على معنى: الحين والزمان. والعرب قد تطلق اليوم وتريد الوقت والحين نهارا كان أو ليلا فتقول ذخرتك لهذا اليوم: أي لهذا الوقت الذي افتقرت فيه اليك ولا يكادون يفرّقون بين يومئذ .. وحينئذ وساعتئذ.
[سورة آل عمران (3) : آية 25]
فَكَيْفَ إِذا جَمَعْناهُمْ: الفاء استئنافية. كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال والعامل فيه محذوف تقديره: كيف يصنعون ..