إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 332
إِذًا لَمِنَ: حرف جواب وجزاء ومكافأة لا عمل له. اللام لام التوكيد المزحلقة من: حرف جر.
الظَّالِمِينَ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد والجار والمجرور «من الظالمين» متعلق بخبر «إن» وجملة «إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ» جواب القسم المقدر لا محل لها وحذف جواب الشرط لأن جواب القسم دل عليه أو يكون جواب القسم قد سد مسد الجوابين.
** قِبْلَةَ بَعْضٍ: التقدير: قبلة بعضهم فحذف المضاف إليه «هم» ضمير الغائبين اختصارا لأن ما قبله دال عليه فنون المضاف «بعض» لانقطاعه عن الاضافة.
** لَمِنَ الظَّالِمِينَ: التقدير: من الظالمين أنفسهم أو لأنفسهم فحذف المفعول به «أنفسهم» اختصارا لأنه مفهوم.
[سورة البقرة (2) : آية 146]
الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية بعده «آتَيْناهُمُ الْكِتابَ» صلة الموصول لا محل لها.
آتَيْناهُمُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع «نا» و «نا» ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع فاعل و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون الذي حرك بالضم لالتقاء الساكنين في محل نصب مفعول به.
الْكِتابَ: مفعول به ثان منصوب بالفعل «آتى» المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
يَعْرِفُونَهُ: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.