إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 520
لا بَيْعٌ فِيهِ: الجملة في محل رفع صفة ليوم. لا: نافية تعمل عمل «ليس» بيع: اسم «لا» مرفوع بالضمة فيه: جار ومجرور متعلق بخبر «لا» المحذوف .. في محل نصب .. بمعنى: لا بيع تبتاعون فيه. أي لا تجارة فيه تستعيضون به عما خسرتم.
وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ: الاسمان معطوفان بواو العطف على «لا بيع» ويعربان إعرابه وخبرهما محذوفان أيضا .. التقدير: والمعنى: ولا خلة يسامحونكم .. ولا شفاعة يشفعون لكم أي ولا محبة من محب تنفعكم ولا شفاعة تنقذكم.
وَالْكافِرُونَ: الواو استئنافية. الكافرون: مبتدا مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
هُمُ الظَّالِمُونَ: الجملة الاسمية: في محل رفع خبر المبتدأ. هم ضمير رفع منفصل مبني على السكون الذي حرك بالضم للوصل - التقاء الساكنين - في محل رفع مبتدأ ثان. الظالمون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
واللفظتان «الكافرون» و «الظالمون» اسما فاعلين.
[سورة البقرة (2) : آية 255]
(اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِما شاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ(255)
اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ: لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. لا:
نافية للجنس تعمل عمل «إن» إله: اسم «لا» النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب وخبر «لا» محذوف وجوبا. إلا: أداة استثناء. هو:
ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع لأنه بدل من موضع «لا إله» لأن موضع «لا» وما عمله فيه رفع بالإبتداء ولو كان موضع المستثنى نصبا نكان إلا أياه وخبر «لا» النافية للجنس محذوف تقديره: كائن أو موجود وجملة «لا إله إلا هو» في محل رفع خبر أول للفظ الجلالة المبتدأ.