إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 324
فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ: جار ومجرور متعلق بيعلم. الواو عاطفة.
لا: زائدة لتأكيد النفي. في الأرض: جار ومجرور معطوف على «السموات» متعلق بيعلم أيضا.
سُبْحانَهُ وَتَعالى: مفعول مطلق - مصدر - منصوب بفعل محذوف تقديره: أسبح. وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة بمعنى: أنزّهه تنزيها. وتعالى: أي وتعاظم الواو: حالية.
والجملة الفعلية في محل نصب حال وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
عَمَّا يُشْرِكُونَ مؤلفة من «عن» حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق بتعالى وبعد إدغام عن بما شدّدت الميم. يشركون: تعرب إعراب «يعبدون» مع الفارق في المعنى. والجملة الفعلية «يشركون» صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير: عمّا يشركونهم أي عن الشركاء الذين يشركونهم. أو تكون «ما» مصدرية فيكون المصدر المؤوّل من «ما» وما بعدها بتقدير: إشراكهم أو شركهم في محل جر بعن أيضا.
[سورة يونس (10) : آية 19]
وَ ما كانَ النَّاسُ إِلَّا: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. الناس: اسم «كان» مرفوع بالضمة. إلّا:
أداة حصر لا عمل لها.
أُمَّةً واحِدَةً: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
واحدة: صفة - نعت - لأمة أو توكيد لها منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المنونة.