إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 321
يَهْدِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. والجملة الفعلية «يهدي .. » في محل نصب حال.
مِنَ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية بعده «يشاء» صلة الموصول لا محل لها.
يَشاءُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
إِلى صِراطٍ: حرف جر صراط: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة المنونة الظاهرة في آخره والجار والمجرور متعلق بيهدي.
مُسْتَقِيمٍ: صفة - نعت - للموصوف - المنعوت - صراط مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة الظاهرة في آخره.
** قِبْلَتِهِمُ: بكسر القاف: بمعنى: الجهة «على الأصل» لغة .. يقال: ما لهذا الأمر قبلة:
بمعنى: ليس له جهة صحة ومنه القول: قبلة المصلي: أي الجهة التي يصلي نحوها المسلمون وهي الكعبة المشرفة.
** السُّفَهاءُ: جمع «سفيه» فعيل: يجمع على «فعلاء» بمعنى: ضعفاء العقول الذين قالوا: ما الذي صرفهم عن القبلة التي كانوا يصلون إليها وهي بيت المقدس إذ كانت قبلة المسلمين قبل الكعبة؟ روى البخاري عن البراء قال: لما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة فصلى نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحب أن يتوجه نحو الكعبة فأنزل الله تعالى الآية الكريمة الرابعة والأربعين بعد المائة من سورة «البقرة» :
«قد نرى تقلب وجهك» فقال السفهاء وهم اليهود: «ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها» فقال الله تعالى: «قل: لله المشرق والمغرب» .
[سورة البقرة (2) : آية 143]
(وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ(143)
وَكَذلِكَ: الواو: استئنافية. الكاف اسم بمعنى «مثل» يفيد التشبيه مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية «جعلناكم» في محل رفع