إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 230
وأنّ العيون الزرقاء لا تصيب خوارقها الغامضة إلّا القلوب الرقيقة. وثمّة - هناك - من يؤمن إيمانا مطلقا بذلك وأن العين الزرقاء لها خوارق وهي تصيب. أمّا ما جاء في الحديث الشريف: «إيّاكم وخضراء الدّمن» فيعني المرأة الحسناء في منبت السوء لأن ما ينبت في الدّمنة وإن كان ناضرا لا يكون ثامرا .. أي مثمرا. و «الدمن» : جمع «دمنة» وهي آثار الناس وما سوّدوا وهي آثار الدار وهي بقية الماء في الحوض أو ما اختلط فيه فتلبّد. و «خضرة الدمن» : هي ما ينبت في الدمن من العشب .. ومثلها خضراء الدّمن. وكلتاهما مثل في حسن الظاهر وقبح الباطن ومنه القول المذكور في الحديث .. ويقال: دمّن القوم الدار: أي لزموها. وهذا الرجل يدمن الشيء: أي يديمه وهو مداومه أي إنّ الفعل متعدّ. أمّا قولنا:
أدمن على الشيء: أي اعتاده فهو تعبير عاميّ. ويقال: أطرق الرجل رأسه: بمعنى: خفضه وأرخى عينيه .. ينظر إلى الأرض. ويأتي هذا الفعل لازما أيضا نحو: أطرق الرجل: بمعنى:
سكت ولم يتكلم وأرخى عينيه ينظر إلى الأرض.
** فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ: المعنى: فأقمت أو فبقيت عشر سنين مع أهل مدين فحذف المضاف «عشر» وأقيم المضاف إليه «سنين» مقامه.
** لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى: في هذا القول الكريم الوارد في الآية الكريمة الرابعة والأربعين حذف مفعول «يخشى» اختصارا ولأنه معلوم. التقدير والمعنى: لعلّ فرعون يخاف عذاب اللّه فيكفّ عن طغيانه.
[سورة طه (20) : آية 47]
فَأْتِياهُ فَقُولا: الفاء استئنافية. ائتياه: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والألف ضمير متصل - ضمير الاثنين - مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به. فقولا: معطوفة بالفاء على جملة «ائتيا» وتعرب مثلها.
إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ: الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - أي فقولا له: إنّا .. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» المدغم بنون «إنّ» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ» رسولا: خبر «إنّ» مرفوع بالألف لأنه مثنى وحذفت النون - أصله:
رسولان - للإضافة. ربك: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه ثان.