إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 429
** إِلَّا خَطَأً: المستثنى هنا مستثنى استثناء منقطعا أي غير متصل بمعنى: ليس من الأول.
وسيبويه يقول: إلّا: هنا بمعنى: لكن. أي إن قتله خطأ فعليه كذا.
** وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ: بمعنى: ومن حدث هذا منه فعليه عتق أسير مؤمن فتكون كلمة «تحرير» مبتدأ مؤخرا محذوف الخبر المقدم بتقدير: فعليه تحرير .. أو تكون كلمة «تحرير» خبرا لمبتدأ محذوف .. تقديره: فكفّارته تحرير رقبة ..
** فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ: المعنى: فإن كان من قوم معادين .. وإنّما قال «عدوّ» وهو لفظة مفردة ولم يقل «أعداء» لأنه صفة لقوم .. السبب هو أنّ كلمة «عدوّ» تأتي بلفظ واحد للمفرد المذكّر والمؤنّث والجمع.
** فَمَنْ لَمْ يَجِدْ: هنا حذف مفعول «يجد» اختصارا لأن ما قبله يفسّره .. أي فمن لم يجد ذلك أي فمن لم يجد رقبة يعتقها .. أو لم يجد مالا ..
** تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ: اللفظة هنا مصدر - مفعول مطلق - أو تكون مفعولا لأجله .. أي شرّع لكم ذلك توبة.
** وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ: الدية: هي ما يدفعة القاتل لأهل القتيل تعويضا لهم إذا تجاوزوا عن حقهم في معاقبته. يقال: ودى القاتل القتيل يديه دية: إذا أعطى وليّه المال الذي هو بدل النفس وفاؤها محذوفة والهاء عوض والأصل: ودية: ويقال في الأمر د القتيل وفي حالة الوقوف يقال: ده. ثم سمّي ذلك المال «دية» تسمية بالمصدر وجمعها: ديات.
** سبب نزول الآية: قال أبو زيد: نزلت في رجل قتله أبو الدرداء .. كان يرعى غنما وهو يتشهد فقتله وساق غنمه إلى رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلم - وقال القاسم: نزلت حينما قتل عياش بن أبي ربيعة المخزومي الحارث بن زيد الذي كان شديدا على النبيّ - صلّى اللّه عليه وسلم - فجاء وهو يريد الإسلام وعياش لا يشعر فقتله.
[سورة النساء (4) : آية 93]
وَمَنْ يَقْتُلْ: الواو استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. وجملتا فعل الشرط وجوابه - جزائه - في محل رفع خبر المبتدأ «من» . يقتل: فعل مضارع مجزوم بمن لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية «يقتل» صلة الموصول «من» لا محل لها.
مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة.
متعمّدا: حال من ضمير «يقتل» منصوب بالفتحة المنوّنة.
فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ: الجملة الاسمية: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء رابطة لجواب الشرط. جزاؤه: مبتدأ مرفوع بالضمة.