إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 501
محل رفع اسم «عسى» والميم علامة جمع الذكور والجملة الاستفهامية:
في محل نصب مفعول به بقال - مقول القول - بمعنى: هل يتوقع منكم.
إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ: حرف شرط جازم. كتب: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن. عليكم:
جار ومجرور متعلق بكتب والميم علامة جمع الذكور وحركت بالضم - للوصل ولالتقاء الساكنين. القتال: نائب فاعل مرفوع بالضمة والجملة الشرطية: جملة اعتراضية بين «عسى» وخبرها لا محل لها وجواب الشرط محذوف يفسره خبر «عسى» المعنى: ان كتب عليكم القتال جبنتم.
أَلَّا تُقاتِلُوا: مركبة من «أن» الحرف المصدري الناصب و «لا» الأداة النافية التي لا عمل لها. تقاتلوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه:
حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة الفعلية «تقاتلوا» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل نصب خبر «عسى» أو تكون «عسى» فعلا لازما تاما فتكون التاء في محل رفع فاعلها ويكون المصدر المؤول من «ألا تقاتلوا» في محل نصب مفعولها بمعنى: قاربتم عدم القتال .. أي أخشى أن تجبنوا.
قالُوا وَما لَنا أَلَّا نُقاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: سبق إعرابها. وما: الواو استئنافية.
ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ يفيد الإنكار. لنا:
جار ومجرور متعلق بخبر «ما» بمعنى: أي داع لنا إلى ترك القتال وجملة «مالنا» وما بعدها: في محل نصب مفعول به - مقول القول - نقاتل: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه: الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. وجملة «نقاتل» صلة حرف مصدري لا محل لها. و «أن» المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل نصب حال .. أي مالنا غير مقاتلين بمعنى: كيف لا نقاتل .. أو أي شيء لنا في عدم القتال .. وحذف حرف الجر «فى» .