{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} أي ومن المدعين من يعجبك طاماته ومزخرفاته وما كان بخلاف خاطره وأخبر تعالى نبيه عليه السلام ان قوما ياتونك ويتكلفون في دقايق الكلام ويظهرون خصائص الأحوال والكرامات الت كانوا يسمعونها من أهل المعرفة ويتنوقون في الإشارات والنوامض من العلوم وهم بمعزل عن حقايقها هؤلاء فراغته الضلالة لسانهم لسان الأنبياء وقلوبهم قلوب الذباب لأن الله تعالى سلب نور الإيمان والمعرفة عن قلوبهم والبس بسط الكلام السنتهم ليس لهم في مقامات الاصفياء نصيب ولا لهم في غصان أشجار معارفهم وكواشفهم نصيب ولا على قولهم اعتماد ولا على عهدهم اتكال صرف الله وجوهههم عن قبلة الحقيقة ومنعهم عن ملاحظة حق الشريعة واقفل أبواب قلوبهم بختم الضلالة وحجبتهم عن إدراك انور البصيرة حتى ليس في جاربهم من معنى الحقيقة معنى ولهم في كل محفل من الاباطيل دعوة فالواجب على السالكين الاعراض عن مجالتهم لأنهم اعداء الله واعداء أوليائه حتى سلموا من شوم مذهبهم وقبح مقالتهم فهؤلاء أهل البدع والاهواء يفتنون هذه الامة ويجزونهم عن طريق الحق وينكرون أهل الأصابة ويغرون أهل الإرادة ويبعدونهم عن الطريقة والله يشد انهم الحاذبون في دعواهم يلذون في محاوراتهم مع الصديقين باسؤ المخاطبات يغرى الخلق ذبح لباسهم اقدامهم على اعناق الانام يخادعون الله والذين أمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون وقال الأستاذ أبو القسم القشيري الإشارة إلى أهل الظاهر الذين لم يساعدهم أنوار البصيرة فهم مربوطون باحاكم الظاهر لا لهم بهذا الحديث يامان ولا لهذه الجملة استبصار قالوا واجب صون الاسم.