{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} أي ان في ابداع السموت والأرض كشوف نور الصفات في نور الأفعال فظهور نور الأفعال في مسرح الآيات وأيضا السماء إشارة إلى الراس والأرض إشارة إلى الصورة وأيضا السماء إشارة إلى الروح والأرض إشارة إلى القلب وقوله {وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ} أي في نقصانهما وزيادتهما وذهابهما ومجيئهما اعتبار بطلوع شمس المعرفة من مشرق القربة وغروبها في مغرب النكرة في وقت الغيبة عن المشاهدة فظهور بظلم ليالى الهجر في ذهاب نور الوصل وزوالها باشراق أنوار تجلى الحق في قلوب أهل المحبة وأيضا أي اعتبروا بهما في مواجيد الأحوال واستقرارها فيكم وفقدانها في وقت انقباضكم عن رؤية البسط والانبساط {وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ} إلا العرافين في جريان القلب في بحار القدم والأبد وموج بحر الصفات لطلب در المعرفة من قعر بحر الذات بمنافع المريدين رؤية الصفات الجبروتية في الآيات الملكوتية {وَمَآ أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَآءِ مِن مَّآءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا} ولهم أيضا في تفكر إنزال الله تعالى من ساء القربة مزن رشاش المشاهدة واحيائه القلب الميت من فقد نيل القربة ورؤية خصائص المنة {وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ} من مأيضالهم في إدراك التفرق وشتات سيارات عالم الملكوت في قولكم لطائف الخطاب {وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَآءِ وَالأَرْضِ} أي لهم في رؤية تصريف الرياح وتسخير الحساب بين السماء والأرض وجدان تصريف رياح المنة وتسخير سحاب الشفقة بين نور الروح ونار القلب إذا كان الرياح تحرك السحاب وتعصرها حتى تمطر قطرات مياه الخطاب على نيران القلب ليسكن بها ساعة عن الاحراق بالنهار نار الوجد {لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} أي لأولى النهي علامات صفات القذرة بإدراك بصائرهم الحكمة {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَاداً} الانداد تقع على كل شيء بمنع العبد عن خدمة سيده من جملتها النفس والهوى كما قال تعالى {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ} ومنها الخلق لاجل الرياسة