{يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ} أي اذكروا معونتى في طاعتكم وهدايتى قبل مجاهدتكم وما كشف لكم من أسرار معرفتى حتى تغتروا بمعاملتكم وقال بعضهم ربط بني إسرائيل بذكر النعمة واسقط عن امه محمد صلى الله عليه وسلم ذلك فَدَعَاهم اذكره فقال اذكرونى اذكركم لتكون نظرا الامة من النعمة إلى المنعم ونظر أمة محمد صلى الله عليه وسلم من المنعم إلى النعمة وقال سهل بن عبد الله أراد الله ان يخص أمة محمد صلى الله عليه وسلم بزيادة على الأمم كما خَضَ نيِهَّم عليه السلام زيادةِ على الأنبياء فقال للخليل عليه السلام وكذلك نُرِى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وقطع سر محمد صلى الله عليه وسلم ورويته عّما سواه فقال الم تَرَ إلى ربك قوله {وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ} أي اوفُوا بما نقشت في قلوبكم من حقائق الهامى وخطابى في جميع الأحوال بامتثال أمرى اوف بكشف جمالى لكم حين احتَجِبتم عن وصالى وقربى وأيضا اوفوا بما اعطيكم من استعداد معرفتى وعمارة مروقع نظرى اوف بان اطّلعكم على خزائن سِرّى وحقائق علمي في سَوَائر غيبى وقال بعضه البغدادين افوا بعهدى الَّذى عَهَدُتم يعني في الميثاق الاوّل بلفظ بلى فلا ترجعوا في طلب الشيء إلى غيرى وقيل اوفوا بعهد احِفظوا ودايعى عندكم لا تظهروا إلا عند أهلها اوف بعهدكم أبيح لكم مفاتيح خزائن برى وانزلكم منازل الاصفياء وقال أبو عثمن اوفوا بعهدى في التوكل اوف بعهد كم بكفاية مهماتكم وقال أبو سعيد القرشى اوفوا بعهدى في حفظ أداب الظاهر اوف بعهدكم بتزيين سرائركم قال بعض العراقيين اوفوا بعهدى فيا لعبادات اوف بعهدكم اوُصكم إلى منازل الدعايات وسئل أبو عمرو البيكنديّ عن قوله اوفوا بعهدى فقال وفاءُ العهد الأمانة وهُوَان لا يخالِفَ سريرتَك علانيتك لانّ القلب أمانة والوفاء بالأمانة الاخلاص في العمل فيم لم يخلص لا تقيم له يوم القيمة وزناً {وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} هذا خطاب الخاص من الخاص إلى الخاص أمرهم باجلالهم نفسه بخصائص التعظيم مع لب اليقين خوفا مه به لاعنه فإنه جلّ وعزّ خوفهم بنفسه لاعن نفسه وقال سهل بن عبد الله ايّامى فارهبون موضع