أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ: أَن: حرف مصدري. تَكُونَ: فعل مضارع ناسخ منصوب. لَهُ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدَّم. جَنَّةٌ: اسم تَكُونَ مرفوع. والتقدير: أن تكون جَنّة ثابتةً له. و"أَن"وما بعدها في تأويل مصدر، وهذا المصدر في محل نصب مفعول به للفعل"يَوَدُّ".

* وجملة"تَكُونَ"صلة موصول حرفي لا محلّ لها من الإعراب.

مِنْ نَخِيلٍ: جار ومجرور متعلّقان بصفة محذوفة لـ"جَنَّةٌ"ومحلها الرفع. أي: كائنةٌ من نخيل. وَأَعْنَابٍ: الواو: حرف عطف، أَعْنَابٍ: اسم معطوف على"نَخِيلٍ"مجرور مثله.

تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَار: تَجرِى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الياء منع من ظهورها الثقل. مِنْ تَحْتِهَا: جار ومجرور متعلّقان بـ"تَجْرِي"، والضمير"ها"في محل جَرّ بالإضافة. الْأَنْهَارُ: فاعل مرفوع.

* وفي محل الجملة ما يلي:

1 -في محل رفع صفة ثانية لـ"جَنَّةٌ".

2 -أنها في محل نصب على الحال من"جَنَّةٌ"لأنها نكرة موصوفة.

3 -أنها خبر"تَكُونَ"فهي في محل نصب، ذكر هذا مكي وابن الأنباري.

لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ: لَهُ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم.

فِيهَا: جار ومجرور متعلّقان:

-بالخبر المحذوف.

-أو بمحذوف حال من مبتدأ مقدّر.

مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ: في هذا تقديران:

1 -جار ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة لمبتدأ مقدَّر، أي: رزقٌ من كل الثمرات.

قال السمين:"فقيل: المبتدأ في الحقيقة محذوف. وهذا الجار والمجرور"

صفة قائمة مقامه. تقديره: وله فيها رزق من كل الثمرات أو فاكهة من كل الثمرات. فحذف الموصوف وبقيت صفته"."

2 -قيل:"مِن"زائدة، والتقدير: له فيها كُلُّ الثمرات، وهذه الزيادة جائزة عند الأخفش؛ لأنه لا يشترط للزيادة شرطًا. فيكون"كل"مبتدأ مجرورًا لفظًا مرفوعًا محلًا.

واشترط الكوفيون التنكير، واشترط البصريون عدم الإيجاب؛ وإذا أخذ بمذهب الأخفش فلا يكون المراد العموم وإنما المراد التكثير؛ لأن العموم متعذِّر.

كُلِّ: اسم مجرور بـ"مِن". الثَّمَرَاتِ: مضاف إليه مجرور.