* وجملة"لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ":

1 -في محل نصب حال من"جَنَّةٌ".

2 -أو في محل رفع صفة. وذكر ابن الأنباري أنها حال من"أَحَدُكُمْ".

وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ: وَأَصَابَهُ:

1 -الواو: للحال. قالوا: و"قد"مقدّرة معه، أي: وقد أصابه.

2 -وقيل الواو: حرف عطف، وعطف الماضي على المضارع لوضعه موضعه، أي: ويصيبه.

3 -وقيل: حمل العطف على المعنى؛ إذ المعنى: أيود أحدكم أن لو كان. . . فأصابه.

قال السمين:"وهذا الوجه فيه تأويل المضارع بالماضي ليصحّ عطف الماضي عليه عكس الوجه الذي قبله. . .". وذهب أبو البقاء إلى أن هذا الوجه الثالث ضعيف، قال:"إذ لا حاجة إلى تغيرِ اللفظ مع صحّة معناه". وذكر الزمخشري

العطف على المعنى أيضًا.

أَصَابَهُ: فعل ماض، والهاء: في محل نصب مفعول به مقدَّم. الْكِبَرُ: فاعل مؤخّر مرفوع.

-وبناء على توجيه الواو فإن في الجملة ما يلي:

1 -في محل نصب على الحال من"أَحَدُكُمْ"على جعل الواو حالية، أو من الضمير في"له".

2 -معطوفة على جملة"تَكُونَ"على جعل الواو عاطفة، فلا محلّ لها من الإعراب.

3 -وذهب الهمداني إلى وجه ثالث قال:"ويحتمل عندي وجهًا آخر - واللَّه أعلم - أن تكون عطفًا على الجارّ في قوله"مِنْ نَخِيلٍ"على تقدير: استقرت من نخيل وأصابه".

وذكر ابن الأنباري أنها عطف على قوله"فِيهَا".

وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ: وَلَهُ: الواو: للحال. لَهُ: جار ومجرور متعلِّقان بمحذوف خبر مقدّم. ذُرِّيَّةٌ: مبتدأ مؤخّر مرفوع. ضُعَفَاءُ: نعت مرفوع.

* وهذه الجملة في محل نصب على الحال من الضمير المتصل في"وَأَصَابَهُ".

فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ: فَأَصَابَهَا: الفاء: حرف عطف، أَصَابَهَا: فعل ماض، و"ها"ضمير في محل نصب مفعول به مقدّم. إِعْصَارٌ: فاعل مؤخّر مرفوع.

* وهذه الجملة معطوفة على صفة الجنّة المتقدّمة"مِنْ نَخِيلٍ"وما بعده.

قال العكبري:"معطوفة على صفة الجنة".

قال السمين: "يعني على قوله:"مِنْ نَخِيلٍ"، وما بعده".

قال الهمداني:"فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ"عطف على"أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ. . ."أو على ما تعلّق به قوله:"مِن نَّخِيلٍ. . .".