بعضهم إلى أن"عَلَى"بمعنى"مع"، أي: مع عروشها.

قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا: قَالَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره"هو"، يعود على المارّ على القرية. أَنَّى: وفيه ما يلي:

1 -بمعنى"متى": اسم استفهام مبني على السكون في محل نَصْب على الظرفيّة، وذهب إلى هذا العكبري.

قال:"أَنَّى: في موضع نصب بـ"يُحْيِي"، وهي بمعنى"متى"فعلى هذا يكون ظرفًا".

2 -بمعنى"كيف": فهو اسم استفهام مبني على السكون في محل نَصْب على الحال. وصاحب الحال"هذه"، وتقدَّم"أَنَّى"لما فيه من معنى الاستفهام، وذهب إلى هذا العكبري أيضًا، والعامل فيه"يُحْيِي"ورَجَّح هذا الرأي السمين، فهو الظاهر عنده.

يُحْيِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الياء.

هَذِهِ: الهاء للتنبيه، ذِهِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل نَصْب مفعول به مقدَّم. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. بَعْدَ: ظرف زمان منصوب. مَوْتِهَا: مضاف إليه مجرور، و"ها": في محل جَرٍّ بالإضافة، والظرف متعلِّق بـ"يُحْيِي".

* وجملة"يُحْيِي"فيها قولان:

1 -في محل جر بالإضافة إلى الظرف"أَنَّى"إذا قُدِّر بمعنى"متى".

2 -في محل نَصْبٍ مقول القول إذا قدّرت"أَنَّى"بمعنى"كيف"كأنه قيل: قال: كيف يحيي هذه اللَّه بعد موتها؟

* وجملة"قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا"استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب.

فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ:

فَأَمَاتَهُ: الفاء: استئنافيَّة، أو عاطفة. أَمَاتَهُ: أَمَاتَ: فعل ماض، والهاء: ضمير

في محل نصب مفعول به مقدّم. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. مِائَةَ: ظرف زمان منصوب متعلّق بـ"أَمَاتَ"، أو بمعل محذوف تقديره: فأماته اللَّه فلبث مائة عام، عَامٍ: مضاف إليه مجرور. ثُمَّ بَعَثَهُ: ثُمَّ: حرف عطف للترتيب مع التراخي، بَعَثَهُ: بَعَثَ: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر جوازًا يعود على لفظ الجلالة، والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

* وجملة"أَمَاتَهُ. . ."استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب، أو معطوفة على جملة قَالَ.