وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ: وَسِعَ: فعل ماض. كُرْسِيُّه: فاعل مرفوع، والهاء في محل جرّ بالإضافة. السَّمَاوَتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. وَالأَرْضَ: الواو: حرف عطف. الْأَرْضَ: اسم معطوف على"السَّمَاوَتِ"منصوب مثله، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب. وقالوا:"هي كالتعليل لقوله: القيوم".

وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا: الواو: حرف عطف، أو للحال، وهو الأقوى، لَا: نافية. يَئُودُهُ: فعل مضارع مرفوع، والهاء ضمير في محل نصب مفعول به مقدّم. حِفْظُهُمَا: فاعل مرفوع، والهاء في محل جر بالإضافة، و"مَا"لا محل له من الإعراب فهما حرفان لاحقان للدلالة على التثنية.

* والجملة:

1 -في محل نصب على الحال من الضمير في"كُرْسِيُّهُ".

2 -أو هي عطف على جملة الاستئناف"وَسِعَ كُرْسِيُّهُ"فلا محل لها من الإعراب.

وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ: وَهُوَ: الواو: استئنافيَّة، أو حالية. هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. الْعَلِيُّ: خبر أول مرفوع، الْعَظِيمُ: خبر ثانٍ مرفوع.

* والجملة:

1 -في محل نصب على الحال.

2 -أو استئنافية لا محل لها.

{لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256) }

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ: لَا: نافية للجنس. إِكْرَاهَ: اسم"لَا"مبني على الفتح في محل نصب اسمها. فِي الدِّينِ: جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف: لا إكراه كائن في الدين.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ: قَد: حرف تحقيق. تَبَيَّنَ: فعل ماض، الرُّشُدُ: فاعل مرفوع. مِنَ الغَيِّ: جار ومجرور، وهو متعلّق بـ"تَبَيَّنَ". وذهب أبو البقاء إلى أنه في موضع نصب مفعول به.

قال السمين:"وليس بظاهر لأنه معنى كونه مفعولًا به غير لائق بهذا المحل"قلنا: مذهب الهمداني في هذا مذهب العكبري، وهما متعاصران.