(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ(18) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (19) .

فمن ذكرَ اللَّهَ في حالِ صحتِهِ ورخائِهِ ، واستعدَّ حينئذٍ للقاءِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ

بالموتِ وما بعدَهُ ، ذكرَهُ اللَهُ عندَ هذه الشدائدِ ، فكانَ معهُ فيها ، ولطفَ به ، وأعانَهُ ، وتولاهُ ، وثبّتَه على التوحيدِ ، فلقيهُ وهو عنه راضٍ ، ومن نسِيَ اللَّهَ في حالِ صحته ورخائِهِ ، ولم يستعد حينئذ للقائِهِ ، نسيهُ اللَّهُ في هذه

الشدائدِ ، بمعنى أنًّه أعرضَ عنهُ ، وأهملَهُ ، فإذا نزلَ الموتُ بالمؤمنِ المستعدِّ لهُ ، أحسنَ الظن بربِّهِ ، وجاءتْهُ البُشْرَى مِنَ اللَهِ فأحبَّ لقاءَ اللهِ ، وأحبَّ اللَّهُ

لقاءَه ، والفاجرُ بعكسِ ذلكَ ، وحينئذٍ يفرحُ المؤمنُ ، ويستبشرُ بما قدَّمَهُ مما

هو قادم عليهِ ، ويندمُ المفرطُ ، ويقولُ: (يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ) .

قال أبو عبدِ الرحمنِ السُّلَّمي قبلَ موتِهِ: كيفَ لا أرجُو ربِّي وقد صُمْتُ له

ثمانينَ رمضانَ ؟

وقال أبو بكر بنُ عياشٍ لابنه عندَ موتِهِ: أترى اللَّه يضيعُ لأبيكَ أربعينَ

سنةً يختمُ القرآن كُلَّ ليلة ؟

وختمَ آدمُ بنُ أبي إياس القرآنَ وهو مسجًّى للموتِ ، ثم قالَ: بحُبِّي لكَ.

إلا رفقتَ بي في هذا المصرع ؛ كنتُ أُؤمِّلُك لهذا اليوم ، كنتُ أرجوكَ ، لا إله إلا اللَّه ، ثم قُضِي.

ولما احتُضِرَ زكريا بنُ عدي ، رفعَ يديهِ ، وقالَ: اللهمّ إنِّي إليكَ لمشتاق.

وقال عبدُ الصمدِ الزاهدُ عند موتِهِ: سيِّدي لهذهِ الساعةِ خبَّأتُكَ ، ولهذا

اليومِ اقتنيتُكَ ، حقِّق حُسْنَ ظنِّي بكَ.