وقال الماوردي:

قوله عز وجل: {لَقَدْ رِضِي اللَّهُ عَنِ الْمُؤمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجرَةِ}

كانت سبب هذه البيعة وهي بيعة الرضوان تأخر عثمان رضي الله عنه بمكة حين أنفذه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية رسولاً إلى الإسلام فأبطأ وأرجف بقتله، فبايع أصحابه وبايعوه على الصبر والجهاد، وكانوا فيما رواه ابن عباس ألفاً وخمسمائة، وقال جابر: كانوا ألفاً وأربعمائة وقال عبد الله بن أبي أوفى: ألفاً وثلاثمائةً.

وكانت البيعة تحت الشجرة بالحديبية والشجرة سمرة. وسميت بيعة الرضوان، لقوله تعالى: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} . رضي الله عنهم) {فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ} فيه وجهان:

أحدهما: من صدق النية، قاله الفراء.

الثاني: من كراهة البيعة على أن يقاتلوا معه على الموت، قاله مقاتل.

{فَأَنزَلَ السَّكِينَة عَلَيْهِمْ} فيه وجهان:

أحدهما: فتح خيبر لقربها من الحديبية، قاله قتادة.

الثاني: فتح مكة.

قوله عز وجل: {وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا} فيه قولان:

أحدهما: هي مغانم خيبر، قاله ابن زيد.

الثاني: هو كل مغنم غنمه المسلمون، قاله مجاهد.

{فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ} فيه قولان:

أحدهما: مغانم خيبر، قاله مجاهد.

الثاني: صلح الحديبية، قاله ابن عباس.

{وَكَفَّ أيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ} فيه ثلاثة أقاويل:

أحدها: اليهود كف أيديهم عن المدينة عند خروجهم إلى الحديبية.

الثاني: قريش كف أيديهم عن المدينة عند خروجهم إلى الحديبية.

الثالث: أسد وغطفان الحليفان عليهم عيينة بن حصن ومالك بن عوف جاءوا لينصروا أهل خيبر، فألقى الله في قلوبهم الرعب فانهزموا.

{وَلِتَكُونَ ءَايَةً لِّلْمُؤمِنِينَ} فيه وجهان:

أحدهما: ليكون كف أيديهم عنكم آية للمؤمنين.