لَعَنَهُمُ: فعل ماض، والهاء: في محل نصب مفعول به. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. في الدُّنْيَا: متعلّقان بـ"لَعَنَهُمُ"، وعلامة جر"الدُّنْيَا"الكسرة المقدرة. وَالْآخِرَةِ: معطوف على"الدُّنْيَا"مجرور.

* وجملة:"لَعَنَهُمُ اللَّهُ. . ."في محل رفع خبر"إن".

وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا:

وَأَعَدَّ: الواو: عاطفة، والفعل ماض فاعله"هو". لَهُمْ: متعلّقان بـ"أَعَدَّ". عَذَابًا: مفعول به منصوب. مُهِينًا: صفة منصوبة.

* وجملة:"أَعَدَّ لَهُمْ. . ."في محل رفع عطفًا على جملة"لَعَنَهُمُ اللَّهُ. . .".

{وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (58) }

وَالَّذِينَ: الواو: عاطفة، والاسم الموصول مبني في محل:

1 -رفع مبتدأ.

2 -نصب عطفًا على"الَّذِينَ"في الآية السابقة. ذكره النحاس. والوجه الأول أمتن وأظهر.

يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ: مثل:"يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ"في الآية السابقة، إنما علامة نصب"الْمُؤْمِنِينَ"الياء، وعلامة نصب"وَالْمُؤْمِنَاتِ"الكسرة.

بِغَيْرِ: متعلقان:

1 -بالفعل"يُؤْذُونَ".

2 -بمحذوف حال من"الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ".

مَا: 1 - اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه.

2 -مصدرية.

-والمصدر المؤول"مَا اكْتَسَبُوا"في محل جر مضاف إليه.

اكْتَسَبُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة:"الَّذِينَ يُؤْذُونَ. . . فَقَدِ احْتَمَلُوا. . ."لا محل لها، معطوفة على جملة"إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ"في الآية السابقة.

* وجملة:"يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَات"لا محل لها؛ صلة"الَّذِينَ".

* وجملة:"اكْتَسَبُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي أو الحرفي.

فَقَدِ: الفاء: زائدة لما في الاسم الموصول من رائحة الشرط، و"قَدْ"للتحقيق.

احْتَمَلُوا: مثل"اكْتَسَبُوا". بُهْتَانًا: مفعول به منصوب. وَإِثْمًا: معطوف على"بُهْتَانًا"منصوب. مُّبِينًا: صفة لـ"إِثْمًا"منصوب.