* وجملة:"قَدْ احْتَمَلُوا"في محل رفع خبر"الَّذِينَ".

{يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (59) }

يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ:

يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ: مرّ إعرابها عدة مرات، وهي أداة نداء، ومنادى نكرة مقصودة مبني علي الضم في محل نصب، وبدل من"أَيُّ"مرفوع.

* وجملة النداء"يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ. . ."لا محل لها؛ استئنافيّة.

قُل: فعل أمر، وفاعله"أنت". لِأَزْوَاجِكَ: متعلقان بـ"قُل"، والكاف: في محل جر مضاف إليه. وَبَنَاتِكَ: معطوف على"أَزْوَاجِكَ"مجرور، والكاف: في محل جر مضاف إليه. وَنِسَاءِ: معطوف على"أَزْوَاجِكَ"مجرور.

الْمُؤْمِنِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.

* وجملة:"قُلْ لِأَزْوَاجِكَ. . ."لا محل لها؛ استئنافيّة.

يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ:

يُدْنِينَ: فعل مضارع مبني على السكون، وفي محله ما يأتي:

1 -الجزم من أوجه تقدمت في قوله تعالى:"قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ"إبراهيم/ 31.

ونوجزها ثانية:

أ - على تقدير لام أمر محذوفة، أي: ليدنين، وجاز حذف اللام: لدلالة"قُل"على الأمر.

ب - أنه جواب"قُل".

جـ - على أنه جواب طلب مقدر، أي: قل. . . أدنين يدنين.

2 -الرفع. ولم يذكره أحد من المتقدمين فيما نعلم.

عَلَيْهِنَّ: متعلّقان بـ: 1 -"يُدْنِينَ".

2 -محذوف حال من"جَلَابِيبِهِنَّ".

مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ:

1 -متعلقان بـ"يُدْنِينَ"، والجار في مقام المفعول به لـ"يُدْنِينَ"و"مِن"تبعيضية، أي: شيئًا من جلابيبهن.

2 -مِن: زائدة - وجَلَابِيب: مجرور لفظًا منصوب محلًا مفعول به.

والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ"تحتمل ما يأتي:

1 -في محل نصب مقول القول، وهو الوجه الأظهر.

2 -واقعة في جواب شرط مقدر، أي: إن تقل لهنّ ادنين يدنين.