وعلى الوجه الثاني تكون جملة مقول القول محذوفة.

ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا:

ذَلِكَ: اسم الإشارة في محل رفع مبتدأ، واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب.

أَدْنَى: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة.

* وجملة:"ذَلِكَ أَدْنَى. . ."استئنافيّة تعليليّة.

أَن: حرف مصدري ونصب. يُعْرَفْنَ: فعل مضارع مبني للمفعول مبني على السكون في محل نصب، والنون في محل رفع نائب فاعل. فَلَا: الفاء: عاطفة، و"لَا"نافية. يُؤْذَيْنَ: مثل"يُعْرَفْنَ"ومعطوف عليه.

-والمصدر المؤول"أَن يُعْرَفْنَ"في محل نصب على نزع الخافض، أي: إلى أن يُعْرَفْنَ. فهو متعلق بـ"أَدْنَى".

* وجملة:"يُعْرَفْنَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

* وجملة:"لَا يُؤْذَيْنَ"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"يُعْرَفْنَ".

وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا: مرّ إعرابها في الآية (50) من هذه السورة، والواو: عاطفة أو استئنافيّة.

* وجملة:"كَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا"تحتمل أن تكون:

1 -معطوفة على جملة"ذَلِكَ أَدْنَى"لا محل لها.

2 -استئنافية.

{لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا (60) }

لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ:

لَئِنْ: اللام: موطئة للقسم، و"إِن"شرطية جازمة.

لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَنْتَهِ: فعل مضارع مجزوم، وهو في محل جزم فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف حرف العلة.

الْمُنَافِقُونَ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة"لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ"استئنافيّة.

وَالَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع عطفًا على"الْمُنَافِقُونَ".

فِي قُلُوبِهِمْ: متعلّقان بمحذوف خبر مقدم، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

مَرَضٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع.

وَالْمُرْجِفُونَ: معطوف على"الْمُنَافِقُونَ"مرفوع مثله، وعلامة رفعه الواو.

فِي الْمَدِينَةِ: متعلقان بـ: