هَاجَرْنَ: فعل ماض مبني على السكون، والنون في محلّ رفع فاعل.

مَعَكَ: ظرف منصوب متعلّق بـ"هَاجَرْنَ"، والكاف: في محلّ جر مضاف إليه.

* وجملة:"هَاجَرْنَ مَعَكَ"لا محلّ لها؛ صلة الموصول"اللَّاتِي".

وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ:

وَامْرَأَةً: الواو: عاطفة، و"امْرَأَةً"فيها ما يأتي:

1 -العطف على"أَزْوَاجَكَ"والعامل فيها"أَحْلَلْنَا"قال أبو البقاء: "وقد ردّ هذا [العطف على"أَزْوَاجَكَ"] وقالوا: أحللنا ماض، و"إِنْ وَهَبَتْ" هو صفة للمرأة مستقبل، و"أَحْلَلْنَا"في موضع جوابه، وجواب الشرط لا يكون ماضيًا في المعنى. وهذا ليس بصحيح؛ لأنَّ معنى الإحلال ها هنا الإعلام بالحِلّ إذا وقع الفعل على ذلك، كما تقول: أبحْتُ لك أن تكلّم فلانًا إن سلّم عليك".

2 -مفعول به لفعل محذوف والتقدير: ونحلّ لك امرأة مؤمنة، ولم يذكر مكي القيسي إلا الوجه الأوّل، بينما اعتبر ابن الأنباري الوجه الثاني أوجه الوجهين، وعندنا الوجه الأوّل ظاهر، وعلى ذلك جمهور النحويين.

مُؤْمِنَةً: صفة لـ"امْرَأَةً"منصوبة.

* وجملة:" [نحلّ لك] امْرَأَةً مُؤْمِنَةً"على الإعراب الثاني لـ"امْرَأَةً"معطوفة على جملة"أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ"؛ فهي في محلّ رفع.

إِنْ: حرف شرط جازم. وَهَبَتْ: فعل ماض مبني وهو في محلّ جزم فعل الشرط، والتاء للتأنيث، والفاعل"هي". نَفْسَهَا: مفعول به منصوب، و"ها"في محلّ جر مضاف إليه. لِلنَّبِيِّ: متعلّقان بـ"وَهَبَتْ".

* وجملة:"إِنْ وَهَبَتْ. . ."تحتمل ما يأتي:

1 -في محلّ نصب صفة ثانية لـ"امْرَأَةً".

2 -في محلّ نصب حال لـ"امْرَأَةً"؛ لأنها وصفت.

* وجملة جواب الشرط محذوفة دلّ عليها ما قبله، أي: أحللنا أو نحلّ وفق وجهي إعراب"امْرَأَةً".

إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ:

إِنْ: شرطية جازمة. أَرَادَ: ماض مبني في محلّ جزم فعل شرط مثل"وَهَبَتْ". النَّبِيُّ: فاعل مرفوع.