لَكَ: متعلّقان بـ"أَحْلَلْنَا". أَزْوَاجَكَ: مفعول به منصوب، والكاف: في محلّ جر مضاف إليه. اللَّاتِي: اسم موصول مبني في محلّ نصب صفة لـ"أَزْوَاجَكَ".
آتَيْتَ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء في محلّ رفع فاعل.
أُجُورَهُنَّ: مفعول به منصوب، والهاء: في محلّ جر مضاف إليه.
* وجملة:"آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ"لا محلّ لها؛ صلة الموصول"اللَّاتِي".
وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ:
وَمَا: الواو: عاطفة، و"مَا"اسم موصول مبني في محلّ نصب عطفًا على"أزواجك".
مَلَكَتْ: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء للتأنيث، ومفعوله محذوف، وهو عائد الموصول، أي: ملكتها. يَمِينُكَ: فاعل مرفوع، والكاف: في محلّ جر مضاف إليه.
* وجملة:"مَلَكَتْ يَمِينُكَ"لا محلّ لها؛ صلة الموصول"مَا".
مِمَّا: من حرف جر، و"مَا"اسم موصول مبني في محلّ جر، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف حال من مفعول"مَلَكَتْ"المحذوف الذي هو عائد الموصول.
أَفَاءَ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. عَلَيْكَ: متعلّقان بـ"أَفَاءَ".
* وجملة:"أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ"لا محلّ لها؛ صلة الموصول"مَا".
والفيء غنيمة الحرب، ولا يكون إلا طيبًا. قال الشوكاني:
"وليس المراد بهذا القيد إخراج ما ملكه بغير الغنيمة، فإنها تحلّ له السرية المشتراة والموهوبة ونحوهما، ولكنه إشارة إلى ما هو أفضل كالقيد الأوّل المصرّح بإيتاء الأجور. . .".
وفي الدر المصون:""مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ"بيان لـ"مَا مَلَكَتْ"ليس هذا قيدًا بل لو ملكت يمينه بالشراء كان الحكم كذا. وإنما خَرَج مَخْرَج الغالب".
وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ:
وَبَنَاتِ: (الأربع) : الواو: عاطفة، و"بَنَاتِ"اسم معطوف على"أَزْوَاجَكَ"منصوب، وعلامة نصبه الكسرة؛ لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
عَمِّكَ - عَمَّاتِكَ، خَالِكَ، خَالَاتِكَ: مضاف إليه مجرور، والكاف: في محلّ جر مضاف إليه.
اللَّاتِي: اسم موصول مبني في محلّ نصب صفة لـ"بَنَاتِ".