* والجملة الشرطية:"إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ. . . فَمَا لَكُمْ. . ."لا محلّ لها؛ استئنافيّة.

* وجملة:"تَعْتَدُّونَهَا"صفة لـ"عِدَّةٍ"، وفي محلها ما يأتي:

1 -الرفع على المحل.

2 -الجر على اللفظ.

فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا:

فَمَتِّعُوهُنَّ: الفاء: الفصيحة رابطة لجواب شرط مقدّر، والفعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محلّ رفع فاعل، والهاء: في محلّ نصب مفعول به.

وَسَرِّحُوهُنَّ: مثل"مَتِّعُوهُنَّ"، والواو: عاطفة. سَرَاحًا: مفعول مطلق منصوب.

جَمِيلًا: صفة لـ"سَرَاحًا"منصوبة.

* وجملة:"مَتِّعُوهُنَّ"جواب شرط مقدر، أي: إن (إذا) لم تفرضوا لهن صداقًا فمتعوهن، وهي في محلّ جزم على تقدير شرط جازم، ولا محلّ لها على تقدير شرط غير جازم.

* وجملة:"سَرِّحُوهُنَّ"معطوفة على جملة"مَتِّعُوهُنَّ"ولها حكمها.

{يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [الأحزاب: 50] .

يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ:

يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا: مثل"يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ"في الآية"45"من هذه السورة.

* وجملة النداء"يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ. . ."لا محلّ لها؛ استئنافية.

* وجملة"إِنَّا أَحْلَلْنَا"لا محلّ لها؛ استئنافيّة.

* وجملة"أَحْلَلْنَا"في محلّ رفع خبر"إِنّ".