{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا} [الأحزاب: 49] .

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: تقدَّم إعرابها كثيرًا وانظر في سورة البقرة الآية/ 104.

إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا:

إِذَا: ظرفية شرطية متعلّقة بجوابها. نَكَحْتُمُ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء في محلّ رفع فاعل.

الْمُؤْمِنَاتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم.

* وجملة"نَكَحْتُمُ. . ."في محلّ جر مضاف إليه.

ثُمَّ: حرف عطف يفيد التراخي. طَلَّقْتُمُوهُنَّ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء في محلّ رفع فاعل، والميم علامة جمع المذكور، والواو زائدة لإشباع حركة الميم، والهاء: في محلّ نصب مفعول به، والنون علامة التأنيث.

مِن قَبْلِ: متعلقان بـ"طَلَّقْتُمُوهُنَّ". أَن: حرف مصدري ونصب. تَمَسُّوهُنَّ: فعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، والواو: في محلّ رفع فاعل.

والهاء: في محلّ نصب مفعول به.

* وجملة:"طَلَّقْتُمُوهُنَّ"في محلّ جر معطوفة على جملة"نَكَحْتُمُ".

-والمصدر المؤول من"أَنْ تَمَسُّوهُنَّ"في محلّ جر مضاف إليه.

* وجملة:"تَمَسُّوهُنَّ"لا محلّ لها؛ صلة الموصول الحرفي.

فَمَا: الفاء: رابطة لجواب الشرط، و"مَا"نافية. لَكُمْ: متعلّقان بمحذوف خبر مقدم.

عَلَتهِنَّ: متعلّقان بـ:

1 -الاستقرار الذي تعلّق به"لَكُمْ".

2 -بمحذوف حال من"عِدَّةٍ".

مِنْ: حرف جر زائد. عِدَّةٍ: مجرور لفظًا مرفوع محلًا مبتدأ مؤخر.

تَعْتَدُّونَهَا: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محلّ رفع فاعل، و"ها"في محلّ نصب مفعول به، و"تَعْتَدُّونَهَا"بتشديد الدال"تفتعلونها"من العدد، أي: تحتسبونها أو تستوفون عددها.

* وجملة:"مَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ"لا محلّ لها؛ جواب شرط غير جازم.