والتوبة لا تكون إلا من الذنب ، ولم يفصل بين الكبائر وغيرها ، فقال ، بعدما أمر بالتوبة {أَيُّهَ المؤمنون} ، سماهم مؤمنين بعد الذنب.

ثم قال: {لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} ، أي تنجون من العذاب.

قرأ ابن عامر {أَيُّهَ} بضم الهاء ، وكذلك في قوله: {وَقَالُواْ يأَيُّهَ الساحر} ، {أَيُّهَا الثقلان} ، وقرأ الباقون بالنصب.

قوله عز وجل: {وَأَنْكِحُواْ الأيامى مِنْكُمْ} ، والأيَامَى الرجال والنساء الذين لا أزواج لهم ، يقال: رجل أيم وامرأة أيم ، كما يقال: رجل بكر وامرأة بكر ، ويقال: الأيم من النساء خاصة كل امرأة لا زوج لها ، فهي أيم ؛ فأمر الأولياء بأن يزوجوا النساء ، وأمر الموالي بأن يزوجوا العبيد والإماء إذا احتاجوا إلى ذلك ، فقال للأولياء: {وَأَنْكِحُواْ الأيامى مِنْكُمْ} ، يعني: من قومكم ومن عشيرتكم.

ثم قال المولى سبحانه: {والصالحين مِنْ عِبَادِكُمْ} ، يعني: من عبيدكم زوجوهم امرأة ، وهذا أمر استحباب وليس بحتم ، {وَإِمائِكُمْ} ؛ يعني: زوجوا إماءكم لكيلا يقعن في الزنى.

{إِن يَكُونُواْ فُقَرَاء يُغْنِهِمُ الله مِن فَضْلِهِ} ، يعني: يرزقهم الله من فضله وسعته.

وقال بعضهم: هذا منصرف إلى الحرائر خاصة دون العبيد والإماء ؛ وقال بعضهم: انصرف إلى جميع ما سبق ذكرهم من الأحرار والمماليك {يُغْنِهِمُ الله مِن فَضْلِهِ} يعني: من رزقه ، والغنى على وجهين ، غني بالمال وهو أضعف الحالين ، وغنى بالقناعة وهو أقوى الحالين.

كما روي في الخبر: الغنى غنى النفس.

وروى هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"أنْكِحُوا النِّسَاءَ فَإِنَّهُنَّ يَأْتِينَكُمْ بِالْمَالِ".

وقال عمر رضي الله عنه: ابتغوا الغنى في النكاح.

ثم قرأ {يُغْنِهِمُ الله مِن فَضْلِهِ} .