وجملة:"أغرقناه ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة أراد.

104 - (الواو) عاطفة (قلنا) مثل آتينا (من بعده) جارّ ومجرور متعلّق بـ (قلنا) ، و (الهاء) مضاف إليه (لبني) جارّ ومجرور متعلّق بـ (قلنا) ، وعلامة الجرّ الياء (إسرائيل) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة (اسكنوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. و (الواو) فاعل (الأرض) مفعول به منصوب (الفاء) عاطفة (إذا) ظرف للزمن المستقبل مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بـ (جئنا) ، (جاء) فعل ماض مبنيّ (وعد) فاعل مرفوع (الآخرة) مضاف إليه مجرور (جئنا) مثل آتينا (الباء) حرف جرّ و (كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (جئنا) ، (لفيفا) حال منصوبة من الضمير المجرور في (بكم) أي مجتمعين.

وجملة:"قلنا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة أغرقناه.

وجملة:"اسكنوا ..."في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"جاء وعد ..."في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة:"جئنا بكم ..."لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

الصرف:

(مثبورا) ، اسم مفعول من (ثبر) الثلاثيّ ، وزنه مفعول.

(لفيفا) ، اسم جمع بمعنى الجمع العظيم من أخلاط شتّى ، وزنه فعيل ، أو هو مصدر لفّ يلفّ باب نصر أي ضمّ بعضه إلى بعض.

الفوائد

-لقد اختلف في هذه الآيات التسع:

وأهم ما يستفاد من هذا الخلاف رأيان أحدهما

أن يهوديين أتيا محمدا/ صلّى اللّه عليه وسلّم/ فسألاه عن قوله تعالى:"وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ"فقال رسول اللّه/ صلّى اللّه عليه وسلّم/:"لا تشركوا بالله شيئا ، ولا تزنوا ، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ، ولا تسرقوا ، ولا تسحروا ، ولا تمشوا ببري ء إلى السلطان فيقتله ، ولا تأكلوا الربا ، ولا تقذفوا محصنة ، ولا تفرقوا من الزحف. ثم قال: وعليكم يا معشر اليهود خاصة ألا تعدوا يوم السبت ، فقبّلا يديه ورجليه وقالا: نشهد أنك نبي ....!"