فصل فِي أسرار ترتيب سور القرآن

قال الإمام أبو جعفر ابن الزبير:

سورة البقرة

لما قال العبد بتوفيق ربه"اهدنا الصراط المستقيم"قيل له:"ذلك الكتاب"

لا ريب فيه" (آية 2) هو مطلوبك وفيه أربك، وهو الصراط المستقيم"هدى للمتقين" (آية 2) القائلين اهدنا الصراط المستقيم والخائفين من حال الفريقين المغضوب عليهم ولا الضالين، فاتخذوا وقاية من العذاب خوف ربهم وتقواه بامتثال أمره ونهيه، ثم أشير من الأعمال إلى ما يستحق سائرها من قبيلي البدنيات والماليات بيانا للصراط المستقيم فقيل فِي وصف المتقين أنهم (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ(3) "

وحصل من هذا حصر الفعل والترك الضابطين لجميع الأعمال كيف ما تشعبت، فِي مهد التفسير عند ضم ما ورد هنا

إلى قوله:"إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ" (العنكبوت 43)

ووقع الفعل صريحا والترك إيماء للتناسب المبين حيث ذكر، ثم بين لهم قدر النعمة عليهم فِي طلب الهدى من الله فِي قولهم"اهدنا"قيل:"إن الذين كفروا .... الآية."

ليعلموا أن الهدى من عنده فيلحوا فِي الطلب ويتبرؤوا من ادعاء حول

أو قوة.

تم نبهوا على الإخلاص، وأن يكون قولهم"اهدنا الصراط"صادرا عن يقين

وإخلاص حتى لا يشبهوا من يقول:"آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمومنين"، وبسط لهم حال هؤلاء فِي ثلاث عشرة آية ما يوضح لهم طريق

الهدى الواضح، إذ حذروا من شكك هؤلاء وحيرتهم فقالوا: اهدنا عن يقين

وإخلاص، ثم أعقب ذلك الدلائل المشاهدة من جعل الأرض فراشا والسماء بناء وإنزال الماء وإخراج النبات وذلك كله أمر مشاهد يصل إليه كل عاقل بأول وهلة.

ثم أعقب بابتداء الخلق وهو قوله تعالى: (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً)