قال تعالى: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ} [البقرة: 225] .

(26) عن عطاء في اللغو في اليمن قال: قالت عائشة -رضي الله عنها-: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (هو كلام الرجل في بيته: كلا والله، وبلى والله) .

تخريجه:

أخرجه أبو داود (3254) في الأيمان والنذور: باب لغو اليمين، قال: حدثنا حميد بن مسعدة السامي، حدثنا حسان يعني ابن إبراهيم حدثنا إبراهيم يعني الصائغ عن عطاء .. فذكره.

ومن طريقه: البيهقي 10: 49 في الأيمان: باب لغو اليمين.

وأخرجه الطبري في تفسيره 4: 16، وابن حبان في صحيحه -كما في الإحسان 10: 176 (4333) -، كلاهما من طريق حسان به، بنحوه.

وعزاه في (الدر المنثور) 2: 625 إلى ابن مردويه.

الحكم على الإسناد:

إسناده قابل للتحسين، لكنه معلول وشاذ، وبيان ذلك: أن هذا الحديث يرويه عطاء، عن عائشة -رضي الله عنها-، واختلف فيه على عطاء على وجهين:

1 -عطاء، عن عائشة -رضي الله عنها- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرفوعًا.

وهو حديث الباب، وقد تفرد به حسان الكرماني عن إبراهيم الصائغ عن عطاء، به.

2 -عطاء، عن عائشة -رضي الله عنها-، موقوفًا.

ورواه عنه على هذا الوجه جماعة من الرواة، منهم:

(1) ابن أبي نجيح، (ثقة، رمي بالقدر، وربما دلس. التقريب ص 326)

أخرجه الطبري في تفسيره 4: 15.

(ب) عبد الملك بن أبي سليمان. (صدوق له أوهام. التقريب ص 363)

أخرجه سعيد بن منصور في سننه 4: 1529 رقم (780) ، والطبري في تفسيره 4: 15، 18.

(ج) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. (صدوق سيء الحفظ جدًا. التقريب ص 493) أخرجه الطبري في تفسيره 4: 16

(د) ابن جريج. (ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل. التقريب ص 363)

أخرجه عبد الرزاق في المصنف 8: 473 (15951) ، والطبري في تفسيره 4: 16، والبيهقي 10: 49

(هـ) مالك بن مغول. (ثقة ثبت. التقريب ص 518)

أخرجه الطبري في تفسيره 4: 18.

(و) عمرو بن دينار. (ثقة ثبت. التقريب ص 421)