«فإنْ قلتَ» : كيف جعله نبيا في ذلك الوقت ولم يكن أحد يبلغه رسالة ربه، لأن فائدة النبوة والرسالة تبليغها إلى من أرسل إليه؟

قلت: لا يمتنع أن الله يشرفه بالوحي ويكرمه بالنبوة والرسالة في ذلك الوقت، وفائدة ذلك تطييب قلبه وإزالة الهمّ والغمّ والوحشة عنه، ثم بعد ذلك يأمره بتبليغ الرسالة في وقتها.

وقيل إن المراد من قوله وأوحينا إليه وحي إلهام كما في قوله تعالى (وأوحى ربك إلى النحل)

(وأوحينا إلى أم موسى) والقول الأول أولى.

(وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِها لَوْلا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ(24)

هذه الآية الكريمة مما يجب الاعتناء بها والبحث عنها والكلام عليها في مقامين الأول في ذكر أقوال المفسرين في هذه الآية قال المفسرون:

الهمّ هم المقاربة من الفعل من غير دخول فيه.

وقيل: الهم مصدر هممت بالشيء إذا أردته وحدثتك نفسك به وقاربته من غير دخول فيه فمعنى قوله ولقد همّت به أي أرادته وقصدته فكان همها به عزمها على المعصية والزنا، وقال الزمخشري: همّ بالأمر إذا قصده وعزم عليه قال الشاعر وهو عمرو بن ضابئ البرجمي:

هممت ولم أفعل وكدت وليتني ... تركت على عثمان تبكي حلائله

وقوله: (ولقد همّت به) معناه ولقد همت بمخالطته وهم بها أي وهم بمخالطتها لولا أن رأى برهان ربه جوابه محذوف تقديره لولا أن رأى برهان ربه لخالطها.