قوله تعالى {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الّجَنَّةَ} يقتضى همة المعرفة انه اغار على نفسه في الأزل بعد ان وصف نفسه محبتهم فمنهم عن نفسه وشغلهم === مكرا بهم واستدراجا اشترى نفسه منهم لأنه بذاته نفس الكل حيث قامت الوجود بنفسه ولولا قيامة على شيء تلاشت الأشياء ما قل من لمحة عرض نفسه الحدثان ولم يرها أهلا لنفسه فاشترى نفسه من نفسه لعمل بضعف الخلق عن حمل وارد تجلى عظمة نفسه وكيف يقوم الحدث جلال القدم هو تعالى قيمة نفسه لا غير اشترى شفقة عليهم كيلا يتلاشوا في سبحات عزته ثم اشترى أموالهم وهي كشوف نعوته الأزلية وتمتعهم بمشاهدتها حتى لا يبقى سر العدم إلا في القدم فلما وقطعهم عن رؤية سسبحات القدم بالحقيقة شغلهم بما يليق بهم وهي الجنة وأيضا لم ير للنفوس والأموال نفاسة حيث اشتراها بالجنة ولو كان لها موقع لا اشتراها بنفسه لا بشيء محدث وأيضا اشترى النفوس لأنها حجاب القلب من الرب وكذلك المال حتى لم يبق بينه وبين الرب حجاب وأيضاً اشترى منهم النفوس التي تحت سلطانهم بالمجاهدات وما اشترى قلوبهم لأن قلوبهم لم يدخل تحت املاكهم فإنه مستغرقة في رؤية الصفات فقال ابن عطا نفسك موضع كل شهوة وبلية ومالك محل كل اثم ومعصية فأراد ان يزيل ملكك عما نصرك ويعوضك عليه ما ينفعك عاجلا واجلا قال سهل لا نفس للمؤمن لأنها دخلت في التبليغ من الله فمن لم يبلغ من الله حياته الفانية كيف يعيش مع الله ويحيى حياة طيبة قال الله ان الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وقال جعفر === على لسان الحقيقة ولسان المعاملة اشترى منهم الاجساد لمواضع وقوع المحبة في قلوبهم فاحياهم بالوصلة وقال الحسين نفوس المؤمنين نفوس أبية استرفاها الحق فلا يملكها سواه وقال النصرابادى سئل الجنيد متى اشترى قال حين لا متى ازال عنهم العلل بزوال ملكهم عن أنفسهم وأموالهم ليصلحوا المجاورة الحق ومخاطبه وقال النصرابادى اشترى منك ما هو صفتك والقلب تحت صفته لم يقع عليه المبايعة قال النبي صلى الله عليه وسلم قلب ابن ادم بين اصبعين من أصابع الرّحمن فقا لالنفس محل الغيب والكريم يرغب في شراء ما يزهد فيه غيره وما