اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ رضاه عنهم سابقة الاسطفائية منه لهم في الأزل فجعلهم راضين عنه بعد كشف لقائه لهم فقد اختاروا مشاهدة الله على ما سواها إلى الأبد قال جعفر رضي الله عنهم بما كان سبق لهم من الله من عنايته وتوفيقه ورضوا عنه بما من عليهم بمتابعتهم لرسوله صلى الله عليه وسلم وقبول ما جاء به وانفاقهم الأموال وبذلهم المهج وقال النصرابادى ما رضوا عنه حتى رضى عنهم بفضل رضاه عنهم رضوا عنه.
قوله تعالى {وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً} وصف الله قوماً عرفوا معائب أنفسهم لمعرفة الله وتعريفه اياهم نفسه فعرفوا نفوسهم بمعرفة الله فندموا عما جرى عليهم من اعلام المخالفات من الخجل والحياء بين يد الله وهم قوم الحقهم أنوار العناية تارة إلى المباشرة وسائل القربة ونشفهم نسائم الوصلة ثم مسّهم طوارق الغرفة امتحاناً من اللطف والقهر كى عرفوا الحق بمعرفة قهره ولطفه وذلك معنى قوله تعالى خلطوا عملا صالحا وآخر سيئاً فإذا بلغوا إلى محل الاستقامة رفعت عنهم نوائب الامتحان وسكنوا في مشاهدة الرحمن وهذا قوله تعالى {عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} قال بعضهم ضفة النادمين والمعرضين عن الذنوب والناوين للتوبة والعتراف بما سبق منهم وكثرة الندم على ذلك والاستغفار فيه ونسيان الطاعات وذكر المعاصى على الدوام ولابتهال إلى الله بصحة الافتقار لعل الله يفتح له باب التوبة ويجعله من أهلها قال الله تعالى واخرون اعترفوا الخ.