1 -في محل رفع فاعل لـ"عَزِيزٌ"، ويكون"عَزِيزٌ"صفة

لـ"رَسُولٌ"كما تقدم.

2 -في محل رفع مبتدأ، وخبره"عَزِيزٌ"مقدم.

3 -في محل رفع خبر، والمبتدأ"عَزِيزٌ".

2 -مَا: موصولة، ذكره أبو حيان ونسبه إلى الحوفي، وهي كذلك عند

الأخفش، وفي محلها ما في محل المصدر المؤول.

* وجملة"عَنِتُّمْ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفى أو الاسمى.

* وجملة"عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَاعَنِتُّمْ"في محل رفع صفة لـ"رَسُولٌ". إن لم تكن

"عَزِيزٌ"صفة كما تقدم.

حَرِيصٌ: صفة لـ"رَسُولٌ"مرفوعة.

عَلَيْكُمْ: متعلق بـ"حَرِيصٌ".

بِالْمُؤْمِنِينَ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ:

1 -رَءُوفٌ، وهو الوجه عندنا.

2 -رَحِيمٌ، من باب التنازع عند من يجيز تقديم معمول المتنازعين.

رَءُوفٌ: صفة ثالثة لـ"رَسُولٌ"مرفوعة.

رَحِيمٌ: صفة أخرى لـ"رَسُولٌ"مرفوعة.

وهذه الصفات عند من يجيز تعدد الصفات، وإلا فهي أخبار لمبتدآت محذوفة.

فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ

الْعَظِيمِ (129)

فَإِن: الفاء: عاطفة وإِن: حرف شرط جازم. تَوَلَّوْا: فعل ماض مبني على الضم

المقدر على الألف المحذوفة، والواو: في محل رفع فاعل. فَقُلْ: الفاء: رابطة

للجواب، قُل: فعل أمر، فاعله مستتر (أنت) .

* وجملة"قُل"في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

* وجملة"إِنْ تَوَلَّوْا"الشرطية معطوفة على جملة القسم المقدر.

حَسْبِيَ: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم

منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والياء في محل جر مضاف إليه.

اللَّهُ: لفظ الجلالة خبر مرفوع.

* وجملة"حَسْبِيَ اللَّهُ"في محل نصب مقول القول.

لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ: تقدمت في سورة البقرة الآية / 163.

* وجملة"لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ"في محل نصب حال.

عَلَيْهِ: متعلق بـ"تَوَكَّلْتُ". تَوَكَّلْتُ: فعل ماض مبني على السكون،

والتاء: في محل رفع فاعل.

* وجملة"عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ":

1 -استئنافية مؤكدة لمقول القول.

2 -اعتراضية.