للجنس وإله اسمها ، وخبرها محذوف تقديره موجود."إِلَّا"أداة حصر."هُوَ"ضمير منفصل في محل رفع بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف. والجملة بدل من جملة الصلة قبلها."يُحيِي"الجملة كذلك بدل من الجملة قبلها."وَيُمِيتُ"الجملة معطوفة."فَآمِنُوا"فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله."بِاللَّهِ"لفظ الجلالة مجرور بالباء وهما متعلقان بآمنوا."وَرَسُولِهِ"عطف والجملة مستأنفة."النَّبِيِّ"بدل ثان."الْأُمِّيِّ"بدل ثالث"الَّذِي"اسم موصول بدل رابع ، وجملة"يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِماتِهِ"صلة الموصول."بِاللَّهِ"لفظ الجلالة مجرور بالباء ومتعلقان بيؤمن و"كَلِماتِهِ"معطوف."وَاتَّبِعُوهُ"فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة معطوفة على آمنوا."لَعَلَّكُمْ"لعل والكاف اسمها والميم علامة جمع الذكور والجملة تعليلية لا محل لها وجملة"تَهْتَدُونَ"في محل رفع خبر لعل.
[سورة الأعراف (7) : آية 159]
وَمِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (159)
"وَمِنْ قَوْمِ"متعلقان بمحذوف خبر مقدم."مُوسى"مضاف إليه."أُمَّةٌ"مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة بعد الواو."يَهْدُونَ"مضارع وفاعله."بِالْحَقِّ"متعلقان بمحذوف حال أي متلبسين بالحق ، والجملة في محل رفع صفة."وَبِهِ"متعلقان بالفعل"يَعْدِلُونَ"بعدهما والجملة معطوفة على ما قبلها.
[سورة الأعراف (7) : آية 160]