وَكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْها بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها سَأُرِيكُمْ دارَ الْفاسِقِينَ (145)

"وَكَتَبْنا"فعل ماض متعلق به كل من الجار والمجرور"لَهُ"و"فِي الْأَلْواحِ ، مِنْ كُلِّ .."ونا فاعله."شَيْ ءٍ"مضاف إليه مجرور. والجملة مستأنفة."مَوْعِظَةً"مفعول لأجله."وَتَفْصِيلًا"عطف."لِكُلِّ"متعلقان بتفصيلا."شَيْ ءٍ"مضاف إليه."فَخُذْها"فعل أمر ومفعوله والفاء واقعة في جواب شرط مقدر.

والفاعل مستتر"بِقُوَّةٍ"متعلقان بخذها والجملة لا محل لها ، جواب شرط غير جازم مقدر."وَأْمُرْ"

قَوْمَكَ""

فعل أمر ومفعوله والفاعل ضمير مستتر والكاف في محل جر بالإضافة ، والجملة معطوفة."يَأْخُذُوا"مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب ، وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل.

"بِأَحْسَنِها"متعلقان بيأخذوا ، والجملة مفعول لفعل الأمر أأمر."سَأُرِيكُمْ"فعل مضارع مرفوع والفاعل أنت والكاف مفعوله ، والميم علامة جمع الذكور."دارَ"مفعوله الثاني والأصل مصير دار الفاسقين ..

"الْفاسِقِينَ"مضاف إليه والجملة مستأنفة لا محل لها.

[سورة الأعراف (7) : آية 146]

سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَكانُوا عَنْها غافِلِينَ (146)