قوله: (صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ) : ظرف منصوب بـ (صُرِفَتْ) ، وهو في الأصل مصدر ، وليس في المصادر"تِفْعَال"- بكسر التاء - إلا"تلقاء"،

و"تبيان"، وإنما يجيء على"التَفْعَال"بالفتح ، كـ"التذكار ، والتكرار ، والتوكاد ، والتجوال ، والتمثال"..

قوله: (أنْ أَفِيضُوا) : يحتمل أن تكون تفسيرية ، ومصدرية.

قوله: (هُدًى وَرَحْمَةً) : حالان.

قوله: (يَوْمَ يَأْتِي) : ظرف"يَقولُ".

قوله: (يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ) : حال من الضمير في"خَلَقَ"، والليل والنهار:

مفعول لـ"يُغْشِى"؛ لأنه يتعدى إلى اثنين بالهمزة ، من أجل ذلك جاء:

(فَأَغْشَيْنَاهُمْ) - بالهمزة - .

قوله: (حَثِيثًا) أي: طلبا حثيثا.

قوله: (وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ...) : معطوف على"السماوات".

قوله: (تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً) حالان من الضمير في"ادْعُوا".

ْوكذلك (خَوْفًا وَطَمَعًا) .

قوله: (نُشُرًا) : جمع ، ومفرده ، نَشُور مثل: صبور ، فيكون بمعنى فاعل ،

أي: ننشر الأرض:

ويجوز أن يكون بمعنى مفعول ، كركوب بمعنى مركوب ، أي: منشور بعد الطى ، و (نُشُرًا) : حال من الرياح.

قوله: (بَينَ يَدَيْ) : ظرف لـ"يُرْسِلُ".

قوله: (حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا) :

"أَقَلَّتْ": حملت ، واشتقاقه من القلَّة ، و"سَحَابًا": جمع سحابة ؛ ولذلك وصفت بالجمع ، وهو جمع: ثقيل .