ومن أمثلة الحياة أننا نرى صاحب مصنع يطلق يد مدير في شئون العمل ، وهذا يعني أنه مؤمن ومسيطر وأمين ، ولا بد أن متنبه ، أي رقيب ، وهو شهيد ، إذن فالذين فسروا كلمة"مهيمن"على أنه مؤمن قول صحيح .

والذين فسروا كلمة:"مهيمن"على أنه"مؤتمن"قول صحيح . والذين فسروا كلمة:"مهيمن"بأنه"رقيب"قول صحيح . والذين فسروا كلمة:"مهيمن"بأنه"شهيد"قول صحيح . والذين فسروا كلمة:"مهيمن"بأنه قائم على كل أمر قول صحيح . وإذا رأيت الاختلافات في تفسير اسم واحد من أسمائه - سبحانه - فلتعلم أن الحق بصدق عليه كل ذلك ، وباللازم لا يكون"رقيباً"إلا إذا كان"شهيداً"، ولا يكون شهيداً إلا إذا كان قائماً على الأمر ، ولا يكون كل ذلك إلا إذا كان مؤمناً ومؤتمنا .

إذن ف"مهيمن"هو قيم وشاهد ورقيب . وما دام القرآن قد جاء مصدقاً لما بين يديه من الكتاب فعلى أي مجال يهيمن؟ نحن نعرف مدلول الكتاب بأنه نزل من عند الله ، فإن بقي الكتاب الذي من عند الله كما هو فالقرآن مصدق لما به ، أما إن لعبت في ذلك المنهج أهواء البشر فالقرآن مهيمن لأنه يصحح المنهج وينقيه من أهواء البشر . {فاحكم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ الله} . و"احكم"مأخوذة من مادة"حكم"، و"الحَكَمة"هي قطعة الحديد التي توضع في فم الحصان ونربطها باللجام ؛ حتى نتحكم في الحصان . والحكمة هي الأ تدع المحكوم يفلت من إرادة الحاكم .

وحين يقول الحق: {فاحكم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ الله} فهل يحدث ذلك أيضا مع غير المؤمنين؟ نعم . فإذا ما جاء إليك يا رسول الله أناس غير مؤمنين وطلبوا أن تحكم بينهم فاحكم بما أنزل الله . ولذلك قال الحق:

{فَإِن جَآءُوكَ فاحكم بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ} [المائدة: 42]

لكن لماذا جاءوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم برغم عدم إيمانهم به؟