الماضي تُنُوسى، والتدبُّر استحضارُ أمْرٍ مستقبَل متوقّع مجيئُه؛ والكفارُ لم يكن لهم شعورٌ بالقرآن بوجْهٍ، لنزولِه شيئا بعد شيء.
{أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} :
"قلوب"جمع كثرة، و"أقفال"جمع قلة، والقليلُ إذا وُزِّعَ على الكثير لا يعُمه، والجوابُ من وجهين:
(أ) - أن كلّ قلبٍ عليه أقفال.
(ب) : أن"أقفال"مصدرٌ لا جمعٌ، بدليل قراءة كسر الهمز من (أسرَارَهُمْ) ، قُرِئ بفتح الهمزة وبكسرِها، إمّا جمع"سِرّ"، أو مصدر، وهو أبلغ؛ لأنّ إدراكَ المعنى يستلزمُ إدراك اللفظ.
يؤخذ منه شهادةُ الشاهدِ على خطِّه، هذه فائدةٌ فقهية؛