غير المراد تبديل.
في"الأحكام"هنا، والقرافي، وغيرهما: احتج بها من أنكر الاستحسان، وهو غير القياس. قال أشهب في كتاب الخيار من"المدونة"-في مسألة ختلاف الورثة في إرث الخيار-:"القياس: ليس لهم إلا أن يأخذوا جميعا أو يردوا. والاستحسان: أن لمن أجاز منهم أخذ نصيب الراد".
ونقل ابن يونس في كتاب الصلاة -في ترجمة وقت من صلى إلى غير القبلة- عن أصبغ في"العتبية":"الاستحسان عماد الدين، ولا يكاد"