187 - {لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ} :
إنْ قلت: لو عُكِس الترتيبُ كان العطفُ تأسيسًا؛ لأن عدمَ كتمانِه يحصُل بذكْرِه ولوْ غيرَ مبين، فذِكْرُه مبيّنًا أخصُّ.
فالجواب أنه رُوعي في ذلك قاعدةُ كونِ نفْىِ الأعمِّ يستلزم نفيَ الأخصّ، وثبوت الأخص يستلزم ثبوتَ الأعمّ.
{وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ} :
إنْ قلت: وراءُ الظهر هو الوجه، فيقتضي أنهم طَرَحُوهُ أمامَهم؛ فالجوابُ أنّ هذه الإضافة من باب إضافة"خاتم حديد".
حكى ابن عطية عن الباقلانى، أن هذا العموم مخصوص بالواجب