29 -{يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا}:

الصوابُ تقديرُ حذْفِ النِّداء بِالهمزةِ الدَّالَّةِ على القرْبِ.

{مِنَ الْخَاطِئِينَ} :

لمْ يقلْ: من الخاطئاتِ؛ فجَعَله الفخْر منَ التغْليب. وفي بعضِ نُسَخِه:"أي: منْ جنسِ الخاطئين"، وفي بعضها:"من نسْلِ الخاطئين"، وهذا لا يُناسِب!؛ لأن المقصودَ أَنها مِنَ الخاطئينَ لا منْ نسْلهِم.

30 - {فِي الْمَدِينَةِ} :

لمْ يقلْ"مِن المدينةِ"، إشارةً إِلى شيَاعِ ذلكَ فيه.

{إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} :

فيه المذْهبُ الكلاَمِيُّ، أيْ مذْهبُ علم الكلامِ؛ وهو إِطلاقُ لفظٍ يشْتمِلُ على صِحةِ دعْوى المُدَّعي، ولوْ