ذكر الزمخشري وجهين:"إمّا امتازوا عن المومنين أو بعضهم من بعض"، ويحتمل وجها ثالثا قاله خ:"وهو أن المرادَ امتيازُهم بسِيما، وهو سوادُ وجوهِهِم. وهو أمْرُ تكوين".
60 - {أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ} :
خ:"اختلف الناس في إخراج الذنب المذنبَ من الإيمان؟. سببه وقُوعُ نَظَرِ الخصمين على أمرين متباينين، فالذنبَ الذي بالجسد لا بالقلب لا يخرجِ، بل قد يزيد في الإيمان، والذنب الذي بالقلب يُخَافُ معه الخروجُ عن رِبْقة الإيمان."
وكذلك اختلافُهم في عصمة الأنبياء عليهم السلام، والأشبه أن