42 -{وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ}الآية:

رُوعي أوّلا معنى"مَن"وثانيًا لفظُها، لتعدّد جهاتِ السمع واتحادِ جهةِ النظر.

فإن قلت:"لَوْ"إنما تدخلُ على ما يُتوهم إخراجُه مما قبله، حسبما قاله النحويون في قوله - صلى الله عليه وسلم:"أعط السائل ولو أتاك على فرس"، وقولِه تعالى (وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ) ، وإذا لم يُسمِع الصمَّ فلا يُتوهَّم إسماعُه من لا يعقل!.

فالجوابُ من وجهين:

-أحدهما: أنّ الاستفهامَ هنا بمعنى النفْي، وهو نفيٌ أخصُّ لا نفيٌ أعمُّ،