كلُّ كافر مرتد؛ لأن حقيقةَ المرتد مَن كَفَرَ بعد إيمانه بالفعلِ لا بالحكْم.

87 -{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ}:

قولُ ابنِ عطية:"يجوز كونُ"الكتابِ"مفعولًا أولًا أو ثانيا"، يُرَدُّ بأنّ مفْعولَيْ"أعطى"أولُهما هو الفاعلُ في المعنى، .

89 - {مَا عَرَفُوا} :

ابن عطية:"أي محمد"يريد. و"ما"واقعةٌ على صفته لا على ذاته؛ وفسره الزمخشري بـ"الحق".

ويؤخذُ من الآيةِ الاكتفاءُ بالصفةِ في الشهادات والأحكام، كما في كتاب