قلت: لا دليل في الآية كما قالَهُ؛ لأنّ معناها: وأقْرَبُ لاِنْتِفَاءِ الريبة؛ فلمْ تَنْتَفِ جملةً، بلْ دلَّتْ على أن ثَمَّ ريبةً والكَتْبُ يزيلُها أو ينقصُ منها.

283 -{وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ}:

قول الزمخشري:"كتمانُها من فِعل القلب"، يُرَدُّ بأنه من فعل اللسان.

284 - {فَيَغْفِرُ} :

رَدُّ أبي حيان قولَ الزمخشري:"قُرئ (فيغفرَ) بالنّصب في جواب"