وأما في آية (إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ) ، فما بعد"لكن"ضدٌّ لما قبلَها؛ لاقتضاء ما قبلَها نفيَ القدرة، واقتضاءِ ما بعدها إثباتها. وقال ابن عصفور: "المطلوبُ كونُ ما بعد"لكن"مضادا لما قبلَها".

واختُلِفَ هل يصحُّ كونُه خلافًا غيرَ ضد؟.

- {يُوَفَّ إِلَيْكُمْ} :

في المقدار.

- {وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ} :

في الصفة؛ فهو تأسيس.

273 -{مِنَ التَّعَفُّفِ}:

متعلِّقٌ بـ"يحسبهم"لا بـ"أغنياء"، وإلاّ لم يكن جاهلا بهم؛