وقول ابن عطية:"الطاء مقْتَطعة من الطوْل، والسِّين من السَّلام، والميم من المُنْعم أو من الرحيم"، هو من باب دلالة الالتزام مع القرينة.

3 -{نَتْلُو عَلَيْكَ}:

أخصُّ من"نقُصُّ"، لكثرة وقوع"نَقُصُّ"في القرآن مقيّدًا، و"نتلوا"مطلقًا.

4 - {فِي الْأَرْضِ} :

إشارة إلى كَوْنِ الأرض لا تُناسِب التكبُّر لاِنْسِفَالِها. ولم يقل"استعلى"كما قال (لَعَالٍ فِي الاَرْضِ) دون"مستعل"، إشارةً لحصول مطلوبه.

5 - {وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ} :

"نريد"بمعنى الْمُضِيِّ، باعتبارِ إخبارِ محمد - صلى الله عليه وسلم -، وعلى بَابِه باعتبار إخبار موسى.

{وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً} ، وما بعدُ:

من عطْفِ الخاصِّ على العام؛ لأنّ الْمَنَّ وهو التفضُّل يتناولُ جميعَ ذلك.